導(dǎo)讀：配陰婚不知道大家有沒有聽過？聽起來有點神秘詭異的行業(yè)，為什么會屬于暴利行業(yè)呢？更有人鋌而走險去殺人達到謀取陰婚的利益。陰婚是什么意思?為什么要配陰婚?
男子為配陰婚牟利 用鎮(zhèn)定劑殺死兩名智障女被起訴
2016年4月13日，吳起縣公安局交警大隊馬營中隊民警在吳華公路檢查過往車輛時，一輛懸掛甘M號牌商務(wù)車駕駛員神情恍惚、表情異常，引起了民警的注意。在盤查司乘人員時發(fā)現(xiàn)該車內(nèi)有一具女性尸體，司乘人員言辭閃爍，民警初步判斷可能是一起刑事案件，遂將車內(nèi)三名人員扣留，并將情況匯報給縣局指揮中心。縣局立即指派刑偵大隊趕赴現(xiàn)場進行調(diào)查。
刑偵大隊民警趕赴現(xiàn)場后，對車內(nèi)的司乘人員逐人進行審查。在審查過程中，乘車人馬某謊稱所拉的女尸為其親屬劉某。隨后，辦案民警立即趕赴劉某的家中進行核實，經(jīng)核實，該車內(nèi)所拉的女尸并非馬某的親屬。此案涉嫌刑事案件的可能性進一步增大，縣局隨即決定成立專案組進行偵破。專案組民警從查找尸源入手，通過發(fā)布協(xié)查通報、擴大調(diào)查范圍等方式，先后五次赴榆林、慶陽、寧縣、鎮(zhèn)原等地，行程5000余公里，經(jīng)過二十余天的縝密偵查，成功將案件破獲。
經(jīng)偵查查明，2016年2月，犯罪嫌疑人馬某刑滿釋放返回慶陽原籍后無正當(dāng)職業(yè)，經(jīng)濟拮據(jù)，又動起作案歪心。 2016年3月，犯罪嫌疑人馬某通過他人介紹認識了慶陽市西峰區(qū)驛馬鎮(zhèn)村民孫某，以給其智障女兒“介紹對象”為由，將其女兒劉某騙出，先后對其注射了四支強力鎮(zhèn)定劑，致劉某藥物中毒而死亡。然后馬某雇傭犯罪嫌疑人楊某駕駛自己的甘M江淮牌商務(wù)車從甘肅寧縣屈家村一廢棄土窯洞內(nèi)將劉某尸體拉運至榆林市，經(jīng)邱某介紹賣給當(dāng)?shù)卮迕瘛芭潢幓椤保瑥闹旭R某獲利35000元，邱某獲利5000元。
2016年4月，犯罪嫌疑人馬某繼續(xù)尋找智障女性，先后通過與甘肅省鎮(zhèn)原縣郭原鄉(xiāng)安某、中原鄉(xiāng)杜某聯(lián)系，又以“介紹對象”為由將受害人安某(女，智障)騙至甘肅省寧縣屈家村，給安某注射了兩支強力鎮(zhèn)定劑，致安某藥物中毒而亡，犯罪嫌疑人馬某再次聯(lián)系了楊某將安某尸體裝車運往榆林，給事先聯(lián)系好的陳某父親“配陰婚”。當(dāng)車行至吳起縣馬營路段時被吳起縣公安局民警查獲。
目前，吳起縣公安局對犯罪嫌疑人馬某以涉嫌拐賣婦女罪、故意殺人罪，犯罪嫌疑人楊某以涉嫌包庇罪，犯罪嫌疑人安某以涉嫌拐賣婦女罪依法移送起訴。
陰婚是什么意思?為什么要配陰婚?
陰婚，又稱冥婚、鬼婚等。過去認為祖墳中有一座孤墳會影響后代的昌盛，不吉利，所以要替死者辦陰婚。意思就是如果去世的人生前沒有配偶，死后就要為其找一具異性尸體合葬。
有的少男少女在定婚后，未等迎娶過門就因故雙亡。那時，老人們認為，如果不替他(她)們完婚，他(她)們的鬼魂就會作怪，使家宅不安。因此，一定要為他(她)們舉行一個陰婚儀式，最后將他(她)們埋在一起，成為夫妻，并骨合葬。也免得男、女兩家的塋地里出現(xiàn)孤墳。
還有一些未成年人天折后，家中父母或長輩老人們出于疼愛，認為生前沒能為他(她)們擇偶，死后也要為他(她)們完婚，盡到責(zé)任。其實，這是人的感情寄托所至。另外，舊時人們普遍相信墳地風(fēng)水，以為出現(xiàn)一座孤墳就會影響家宅后代的昌盛。當(dāng)時有些風(fēng)水家(古稱堪輿)為了多掙幾個錢，也多竭力慫恿搞這種陰婚。陰婚大多出現(xiàn)在貴族或有錢人家。
陰婚在漢朝以前就有了。由于陰婚耗費社會上的人力、物力，毫無意義，曾予禁止。《周禮》云：“禁遷葬與嫁殤者。”但此風(fēng)氣始終沒有杜絕。例如：曹操最喜愛的兒子曹沖十三歲就死了，曹操便下聘已死的甄小姐做為曹沖的妻子，把他們合葬在一起。
陰婚最為盛行的要數(shù)宋代。據(jù)康譽之《昨夢錄》記載，凡未婚男、女死亡，其父母必托“鬼媒人”說親，然后進行占卦，卜中得到允婚后，就各替鬼魂做冥衣，舉行合婚祭，將男、女并骨合葬。
《元史列女傳》載：“子弟死而無妻者，或求亡女骨合葬之。”《明史列女傳》亦載：楊□死而其未婚妻殉;劉伯春卒，而其聘女亦如之，后皆迎柩合葬。
在清代，這種婦女殉葬冥合的習(xí)俗，隨著貞節(jié)觀的加強，仍很盛行。直至晚清才逐漸消失。
末民初的北京仍有陰婚風(fēng)俗的殘余現(xiàn)象，還有個別家庭辦死人與死人結(jié)婚的“喜事”，謂之“搭骨尸”，男、女兩家親家，謂之“骨尸親”。早年，這種“婚禮”的迎娶儀式多在夜間舉行，有時，人們正在安睡之際，忽被街巷里的鼓樂吵醒，原來是“搭骨尸”的。抬著一頂紙轎子，由單鼓、單號、單嗩吶吹奏前引。有的則不用這種形式，仍用八抬大轎，全份金燈執(zhí)事，原來只娶一張女人的照片。三十年代以后，還有仿照“文明結(jié)婚”儀式，用西樂隊前導(dǎo)，后邊四個人抬著一個出殯用的影亭，內(nèi)掛“新娘”照片。
通常情況下，男方給女方送去的“鵝籠”、“酒海”、龍鳳喜餅以及肘子、喜果都是真的，惟有衣服、首飾是紙糊的冥器。女方陪送的嫁妝一般都是紙活，送至男方后，只在“新郎”照片或牌位前陳列半天，有的只是抬著環(huán)繞男方院內(nèi)一周，即由鼓樂前導(dǎo)，送至附近空地焚化。
陰婚并不一定都舉行上列儀式，但迎娶儀式是不可少的。是日高搭大棚，宴請親友，門前亮轎。喜房里供奉“百份”全神。對面炕上設(shè)矮桌，供“新郎”照片或牌位，前設(shè)蘋果、龍鳳喜餅若干盤。并有大紅花一朵，下綴緞帶上書：“新郎”字樣。女方“閨房”中供“新娘”照片或牌位，亦如前所供，并有大紅花一朵，下綴緞帶，上書：“新娘”字樣。 花轎到達女方后，由送親太太將“新娘”照片或牌位取下，由娶親太太接過來，放人寶轎。這時，“新娘”的父、母不免要大聲嚎哭，而且要追出屋外。完全不是辦喜事的氣氛。
喜轎回到男方后，仍由娶親太太將“新婦”照片或牌位取出來，放于喜房炕上的供桌，與“新郎”并列。并用紅頭繩將兩幅照片拴起來，(取月老牽紅線之意)，并復(fù)上紅、黃兩色的彩綢。“合杯酒”、“子孫餃子”、“長壽面”也要供于“新婚夫婦”的牌位或照片前。以后再選個宜破土安葬的好日子，女方起靈安指定的時辰葬入男方墳的旁邊，并且兩個棺柩要挨上槽幫，才算并骨合葬。
如“新婚夫婦”有弟弟妹妹或弟妹、妹夫等，即喚出來，給照片或牌位磕頭行禮。兩家親家則互相道喜。
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